A evolução cultural da Mutilação Genital Feminina e o que fazer para erradicá-la

Imagem meramente ilustrativa. (Siegfried Modola/Reuters)

Mais de 200 milhões de mulheres e meninas no mundo sofreram Mutilação Genital Feminina, e prevê-se que mais 30 milhões possam sofrer na próxima década. Os primeiros dados pertencem à Organização Mundial de Saúde (OMS) e, o segundo, à Cruz Vermelha Espanhola. Na comemoração do Dia Internacional da Tolerância Zero à Mutilação Genital Feminina, a ONG alertou em um relatório que essa prática ancestral “viola seus direitos à saúde, segurança e integridade física”.

Com o objetivo de esclarecer por que em “até 30 países africanos e do Oriente Médio” essa prática prevalece, a revista Nature publicou um artigo que investiga a “evolução cultural” da mutilação genital feminina e os relação entre a ablação do clitóris e sua “eficácia biológica”. As famílias as quais estas meninas integram perpetuam uma prática que suas mães foram submetidas porque isso predomina em sua etnia, mas isso acontece “apenas quando as mulheres que praticam são maioria na comunidade” em questão.

Os pesquisadores se concentraram em cinco países africanos: Mali – onde a taxa de prevalência de MGF é de 91% entre mulheres de 15 a 49 anos – Nigéria, Costa do Marfim, Burkina Faso e Senegal e concluíram seguinte: “O que o estudo mostra é que, naqueles contextos em que a MGF é a prática mais comum em um grupo de mulheres, a mulher que praticou tem uma adaptação maior do que aquela que não praticou. A eficácia biológica não significa que seja saudável ou que ofereça qualquer tipo de bem-estar, mas refere-se ao número de mulheres que sobrevivem aos 40 anos.”

Com os dados de “61.483 mulheres de 47 grupos étnicos diferentes”, das quais “36.038 têm uma ou mais filhas”, Jane A. Howard e Mhairi A. Gibson, da Universidade de Bristol, no Reino Unido, argumentam que “homens e mulheres estão presos em uma convenção que os leva a acreditar que a MGF é essencial para o casamento “.

Devido à sua intrincada relação com a comunidade, o próprio estudo sugere que, para “mudar a situação, é necessário um esforço coordenado entre os indivíduos” do grupo, bem como “uma massa crítica que permita passar da convenção de mutilação para a convenção de não mutilação “.

Tais objetivos são trabalhados “há décadas”, lembra Katherine Wander, antropóloga da Binghamton University, em Nova York. Por isso, é importante analisar as razões de sua prevalência. “A mutilação genital muitas vezes é necessária para fazer parte do grupo e é considerada uma tradição valiosa”, acrescenta ela, “mas está em processo de mudança, sob pressões nacionais e internacionais que defendem o diálogo entre famílias e comunidades”.

De fato, em julho passado, o Conselho de Direitos Humanos da ONU adotou uma resolução em respeito a sua eliminação. Pela primeira vez, ele o definiu como “um ato de violência contra mulheres e meninas”. Então, o Parlamento Pan-Africano, o órgão legislativo da União Africana (UA) concluiu que a MGF deveria terminar o mais rápido possível; processo que continua em marcha.

Em uma entrevista ao jornal El Mundo, Howard apontou certos aspectos do contexto da MGF que podem ajudar a erradicá-la: “Sabemos que mulheres que não sofreram ablação têm menos probabilidade de fazer suas filhas sofrerem, mesmo quando vivem em um grupo étnico em que isso é considerado uma prática comum. Isso é esperançoso do ponto de vista de sua eliminação, porque sugere que uma vez que esse comportamento pare de se exercitar, é provável que não ocorra novamente”.

A pesquisador também sugere que os “programas de intervenção” para erradicar a mutilação genital feminina devem se concentrar “naqueles lugares onde a prevalência é de 50%”. Nossa pesquisa sugere que, naquelas áreas em que a prevalência é inferior a 50%, a prática está diminuindo e o foco nos locais onde a porcentagem é maior atingirá o mesmo efeito”, diz ela.

Com informações de El Mundo

3 respostas para ‘A evolução cultural da Mutilação Genital Feminina e o que fazer para erradicá-la

  1. George Ferraz Pereira

    Muitos desses costumes ancestrais ainda são constantes em muitas sociedades humanas. É extremamente difícil mudar conceitos e paradigmas quando a maioria da população não quer.

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